Дорогой посетитель! Мы подготовили для тебя путеводитель по музею, в котором даём краткий обзор музейных построек, истории «Правды и справедливости» и семьи Хансенов. Для размышления здесь есть и несколько загадок с вопросами; ответы ты найдёшь в конце. История музея. После выхода первой части романа «Правда и справедливость» в 1926 году земли Таммсааре стали привлекать множество любопытных посетителей. Официально музей был открыт на втором этаже жилого дома, построенного братом писателя Аугустом Хансеном, 30 января 1958 года. Прибытие Хансенов на хутор Таммсааре-Пыхья. Родители Таммсааре, Пеэтер и Анн Хансен, прибыли на хутор Таммсааре-Пыхья в 1872 году. В путь они отправились в апреле из хутора Колгиоя в округе Сууре-Яани Вильяндимаа, взяв с собой домашний скарб и двух лошадей. Дорога заняла два дня, ночевали в придорожном ельнике. Когда Хансены добрались до Таммсааре-Пыхья, земля и постройки были в сравнительно плохом состоянии. Площадь хутора составляла 138,9 гектара, из них 15,6 гектара приходилось на пашню, остальное было болотистыми сенокосами и пастбищами. Прежде чем Пеэтер смог начать строительство новых зданий, прошёл год или два, потому что поля требовали освоения, а на сенокосе, страдавшем от лишней воды, нужно было выкопать первый ров. Из воспоминаний сестры писателя Марты Хансен: и отец Пеэтер, и мать Анн рассказывали о переезде в Таммсааре. На нашем родном хуторе тогда не было ни деревьев, ни живой изгороди, ни огорода с травами — ничего. Постройки были старыми и развалившимися. Здесь отец сразу начал строить и чинить. Прежде всего он начал возводить жилой дом. К постройкам хутора Таммсааре-Пыхья, который в романе «Правда и справедливость» является хутором Мяэ, то есть хутором Андреса, относятся амбар, риха-дом и скотный хлев. В стороне от них стоят жилища сауников. Соседним хутором музея является Таммсааре-Лыуна, который в романе — хутор Ору, то есть хутор Пеару; это частная собственность, и там до сих пор живут потомки Якоба Сикенберга, реального прообраза Пеару из Ору. Войдя в главные ворота музея, ты заметишь слева одно здание. Это амбар. Это единственная постройка, возведённая отцом писателя Пеэтером Хансеном, которая сохранилась до наших дней. Амбар состоял из трёх частей; между ними был открытый проход, где держали сани и телегу. В продовольственном амбаре хранили бочки с мясом, квашеной капустой и салакой. В зерновом амбаре в закромах лежали запасы зерна, там же держали мерки и мешки с мукой. В одежном амбаре, который также называли мальчишечьим, летом спали девочки. Вдоль стены в больших сундуках хранили одежду. Отрывок из «Правды и справедливости»: Дома она пошла в амбар и там горько плакала, прислонившись к своему большому белому сундуку. Андрес пришёл за ней и, увидев её в слезах, немного постоял молча. Потом подошёл ближе, не прикасаясь к ней, и сказал: «Крыыт, не плачь. Я ведь подумал, что сейчас хлынет дождь и намочит рожь, иначе я бы так не сделал». Тогда жена помирилась с мужем. Вопросы об амбаре: как называется старинная праздничная обувь? Загадка: всем делает одежду, а сама голая — что это? Как по-современному называется открытый проход между частями амбара? Почему от двери зернового амбара отпилен кусок? Что делали в маслобойке? Зачем у подойника носик? На музейном дворе есть ещё одно здание, похожее на амбар. Это вытянутый риха-дом, разделённый на три большие части: жилые комнаты, риху и гумно. В доме есть сени и две комнаты. В передней комнате стоят семейный обеденный стол, две кровати и лавка хозяина. Из передней комнаты можно попасть в кладовую. В задней комнате находятся кровать отца и матери, колыбель и шкаф. Центральное помещение дома — риха. В углу стоит большая печь. У неё нет дымохода; дым и тепло попадали в помещение через отверстие в стенке печи. Дым выпускали через половинчатую дверь. Осенью наверху на полатях сушили зерно. На гумне осенью молотили хлеб, а зимой там держали лошадей. В задней части был разделённый надвое свинарник. Откормочных свиней держали сзади, свиноматку с поросятами — спереди. Рядом со стойлом был закут для мякины. Позднее Пеэтер Хансен пристроил к задней части дома плетёный загон, где в куче соломы и мякины дремали дворовые свиньи. Летом там держали и лошадей. Вопросы о риха-доме: загадка — серый бык спит на земле, а лёгкие и печень шевелятся внутри; что это? Какая еда была главной и самой почитаемой? Чем носили воду? Чего не хватает у риховой печи? Дом Аугуста. Так сказать, другой дом музея построил в 1934 году наследник хозяйства и брат писателя Аугуст. В нём находятся экспозиция «Правды и справедливости», образ писателя в старости, родословное дерево семьи Хансенов и многое другое. Во дворе ты увидишь большой дуб. Этот дуб изображён и на банкноте в 25 крон. Скотный хлев. С одной стороны стояли коровы, с другой — овцы. Посередине находилось большое хозяйственное помещение, а по обеим сторонам были помещения для сена. Перед зданием были загоны для сбора стада. Перед хлевом находился участок, где Пеэтер Хансен выращивал табак. Сейчас перед домом можно увидеть больших деревянных животных — это увеличенные копии игрушек пастушков. Раньше дети ходили в подпаски, то есть следили за скотом, чтобы стадо держалось вместе и дикие звери не причинили ему вреда. Вопросы о скотном хлеве: загадка — мужик пашет, а ни плуга, ни лошади нет; что это? Загадка — сенокос, который косят два раза в год; что это? Если идти вниз по скотной тропе, увидишь постройки сауников. Их жилища были поставлены на границе двух хуторов. Трёхпомещенческая баня состояла из рихи, комнаты и гумна. Одна семья жила в комнате, другая — в рихе. У каждой была своя кладовая. Животные одной семьи находились на гумне, другой — в маленьком хлеву. У каждой семьи был свой амбар. Граница между Таммсааре-Пыхья и Таммсааре-Лыуна проходила между жилой частью и гумном. Колодец. Если идти вниз по скотной тропе, жилища сауников останутся слева, а если повернуть направо, попадёшь к колодцу хутора Таммсааре-Пыхья. Из этого колодца семья Хансенов брала воду. Носить воду было женской работой. Воду нужно было приносить животным, для стирки, для питья и приготовления пищи. Культурная роща. Здесь ты увидишь и деревья с табличками. Это культурная роща Ярвамаа, где лауреаты культурной премии уезда посадили свои деревья. Если пройти дальше, выйдешь к большой деревенской качели, небольшим качелям и литературной полосе приключений. История семьи Хансенов. У родителей А. Х. Таммсааре, Пеэтера и Анн Хансен, родилось 12 детей, из которых 10 выросли. Из двенадцати детей восемь были мальчиками и четыре — девочками. В то время для хуторской семьи было важно, чтобы рождалось много сыновей и чтобы первым ребёнком был мальчик. Обычно именно первенец становился наследником хутора, но в семье Хансенов наследником был третий сын Аугуст. Будущий писатель Антон Хансен родился четвёртым сыном, в 1878 году. В детстве Антон Хансен видел труд своих родителей, их мечту о плодородной земле, а во время выпаса скота научился узнавать животных и растения и почувствовал природу во всей её подлинности. Повседневная жизнь на хуторе, празднование событий и отношения между людьми настолько повлияли на писателя, что в 1925 году он начал писать роман «Правда и справедливость», который вышел в 1926 году. Прообразы. Мать Анн Хансен / Крыыт и Мари. Крыыт известна как воплощение доброты: она могла добрым словом помирить соседей и выманить свиней из ржи. Прообразом этой мягкой женщины была светлоголосая мать писателя Анн Хансен, которая пела детям ту же песню с загадочной фразой «Sink sale proo», что поёт и Крыыт. Но известно, что у Анн была и более суровая сторона: во время ссор мать могла молчать неделями. Черты матери есть и во второй жене Андреса, Мари. Мари была немного крепче телом, чем Крыыт, да и сама Анн позже была сильного телосложения. Именно мать с наилучшими пожеланиями провожала Антона Хансена учиться и всё время заботилась о его еде, одежде и обуви, как это делала Мари, когда Индрек учился в большом городе. Отец Пеэтер Хансен / Андрес. В отце Таммсааре, Пеэтере Хансене, мы находим такого же сильного и целеустремлённого труженика, как Андрес. Пеэтер был искусным человеком, умевшим сеять зерно так, как не умели другие. Его большой мечтой тоже можно считать отвоёвывание земли у болота. Помимо работы отец находил время быть вместе с семьёй. Подобным неутомимым работником можно назвать и сына Антона Хансена, который мог писать по 16 часов подряд, не щадя себя, пока у него не сводило палец. Самодисциплина была нужна писателю и в период тяжёлой болезни, когда он должен был питаться однообразной пищей; малейший срыв мог свести его в могилу. Якоб Сикенберг / Пеару. Якоб Сикенберг был соседом Пеэтера и Анн и жил на хуторе Таммсааре-Лыуна. Пеару часто считают одним из отрицательных персонажей, потому что порой непонятно, почему он не мог копать канаву вместе с Андресом и зачем ему было так упорствовать в своей вредности. Но, оглядываясь в прошлое, мы находим немало судебных протоколов, доказывающих, что реальные прообразы Пеару и Андреса тоже ходили в суд. Однако времена были другими, и поход в суд мог быть ещё и формой досуга. В суд ехали вместе и на одной телеге, потому что дорога была одна. Ссора никогда не была настолько велика, чтобы не пойти к соседу, если тот устраивал праздник. Сестра Таммсааре Анетте вспоминала добрый юмор и щедрость соседа: когда Якоб брал мёд, он делился с соседскими детьми ломтем хлеба с мёдом. Прочитайте больше о писателе Антоне Хансене Таммсааре и хуторской жизни XIX века. Спасибо, что посещаете музей Таммсааре в Варгамяэ! Ответы на вопросы. Амбар: 1) pastel, старинная праздничная обувь, 2) игла, 3) гараж, 4) это кошачий лаз, чтобы кошка могла заходить в зерновой амбар и выходить из него, ловя мышей, которые могут причинить вред, 5) масло, 6) носик использовали для процеживания молока. Риха-дом: 1) дом и люди внутри него, 2) хлеб, 3) коромыслом, 4) дымохода. Скотный хлев: 1) свинья, 2) овца.
